爱国主义教育基本内容之一——爱人民,爱国主义论文

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  • 发布时间:2019-05-15
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简介 爱人民是爱国主义教育的基本内容之一,在政府文件和教科书中,人民的概念被普遍等同于广大老百姓,其具体含义缺乏明确的解释。 这个基本概念的含混,对于认识、理解并践行爱国主义是有消极影响的

  爱人民是爱国主义教育的基本内容之一,在政府文件和教科书中,人民的概念被普遍等同于广大老百姓,其具体含义缺乏明确的解释。

这个基本概念的含混,对于认识、理解并践行爱国主义是有消极影响的。

与此相关的为什么要爱人民以及如何去爱人民都是爱国主义教育中应该讲清楚的问题,宏观抽象、泛泛而谈的爱人民显得空洞而没有说服力,所以爱国主义教育中的爱人民不能停留在感性认知上,而应当突出理性基础,思想政治工作者应与时俱进,不断充实完善和挖掘爱人民的深层内涵,常讲常新,把对爱人民的认识同现实生活结合起来,真正实现爱国主义教育的实效性。     一、人民的内涵解析    在史籍《周礼·官记·大司徒》中有人民的最早记载,掌建邦之生地之图,舆其人民之数,这里的人民指的是平民、庶民、百姓。 在不同国家、不同的历史时期,人民这个概念有不同的内容。 古希腊、古罗马时期,人民的概念出现在柏拉图、亚里士多德的着作中,他们认为人民并不包括人数众多的奴隶,而是专指奴隶主和自由民。 近代以来,人民这一概念被广泛使用,泛指社会的全体成员,也常常与公民、国民等词混用。

马克思认为人民的主体是广大劳动群众,人民应当属于历史的、政治的范畴。 把马克思主义作为指导思想的中国共产党认同这个解释,但在不同历史时期,对人民的解读又有所不同:战争期间人民是政治概念,是一定社会的政治关系的反映,且具有一定的历史内容和阶级内容,是与敌人相对应的概念。 毛泽东于1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》对此有明确的论述:最广大的人民,占全人口百分之九十以上的人民,是工人,农民,士兵和城市小资产阶级,所以我们的文艺第一是为工人的,这是领导革命的阶级。 第二是为农民的,他们是革命中最广大最坚决的同盟军。 第三是为武装起来了的工人,人民即八路军、新四军和其他人民武装队伍的,这是革命战争的主力。

第四是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子的,他们也是革命的同盟者,他们是能够和我们长期合作的。 这四种人,就是中华民族的最大部分,就是最广大的人民群众。 [1]这段讲话体现了毛泽东对人民的理解:即围绕革命这个中心任务,把社会阶层划分为领导革命的阶级革命的同盟军革命的主力革命的同盟者四个部分,用人民这个响亮的称谓来唤醒并激励广大民众投身到无产阶级革命之中,并且取得了辉煌的业绩和巨大的成功。

根据形势需要,人民的范畴被不断理析,1957年,毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾》一文中指出:抗日战争时期,一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民;解放战争时期,一切反对帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级的阶级、阶层或社会集团都属于人民.可见,相对于延安时期人民的民族主义的定义,在内战时期和建国初期,是经济地位的定义,而在其后所使用的主要是意识形态的定义,即一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团,都属于人民的范围;一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团,都是人民的敌人.[2]由于不断变化的词义,人民不再单纯是马克思所言的广大物质资料的生产者,而成为政治力量划分的标准和斗争工具。     当今时代社会结构发生了显着变化,社会的主要矛盾不再是敌我矛盾,没有了革命的中心任务,人民一词所体现出的政治性、阶级性逐渐淡化,如果继续把人民理解为饱含政治意味的概念、充满阶级性的革命话语,或者运用阶级分析的方法来厘定人与人之间的关系,显然已经不合时宜了。 和平年代,在各种官方的文件和教材表述中,对青年学生进行爱国主义教育的时候,依然用紧紧和人民群众站在一起的话语就有些解释不清,除了一些学生党员,大部分青年学生是人民群众的一分子,主语的不确定使得表述就存在逻辑上的错误。

另外,人民是一个集体概念,是众人集合体,个人是不能被称呼为人民的。

对于一个抽象的集体,个体如何产生爱的真切感情?    。